الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 66 ) وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها / 80 / النحل / 16 / التقديم للشرف . وقد احتج بهذا بعض الصوفية على اختيار لبس الصوف على غيره من الملابس . ( 67 ) إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ / 114 / النحل / 16 / قدم ( إياه ) على ( تعبدون ) لمشاكله رؤوس الآي ، رعاية للفواصل . ( 68 ) وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ / 116 / النحل / 16 / التقديم لشرف الإباحة للإذن بها . ( 69 ) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ / 12 / الإسرار / 17 / التقديم لسبق الظلمة على النور في الإحساس ، ولا يرد عليه ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ) 36 : 40 إذ المعنى : تدرك القمر في سلطانه ، وهو الليل ، أي لا تجىء الشمس في أثناء الليل ، كما أن الليل لا يأتي في بعض سلطان الشمس ، وهو النهار . ( 70 ) قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ / 88 / الإسراء / 17 / التقديم للشرف . ( 71 ) سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ / 22 / الكهف / 18 / التقديم بالذات ، وكذا جميع الأعداد . ( 72 ) الْمالُ وَالْبَنُونَ / 46 / الكهف / 18 / التقديم لمراعاة الإفراد ، فإن المفرد سابق على الجمع . ( 73 ) لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً / 49 / الكهف / 18 / التقديم للتنقل من الأدنى إلى الأعلى . ( 74 ) حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ / 86 / الكهف / 18 / بدأ بالمغرب قبل المشرق ، وكان مسكن ذي القرنين من ناحية المشرق ، لقصد الاهتمام . ( 75 ) وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا / 54 / مريم / 19 / التقديم لشرف الرسالة . وقيل : رعاية للفواصل . ( 76 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ / 96 / مريم / 19 / التقديم لتحقق ما بعده ، واستغنائه هو عنه في تصوره . ( 77 ) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ / 32 / الأنبياء / 21 / [ أنظر : 69 ] . ( 78 ) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ / 48 / الأنبياء / 21 / التقديم للشرف بالفضيلة .